عتيبه من همدان

[سالفة عشق]

بنو منبه بن عبد بن عليان بن أرحب :وأولد منبه بن عبد الحارث وينبز بالسكران وحرباً وعيينة درج والبطنين وهو قطيط وعمراً الأعلم فأولد الباطي حجلاً وعياشاً. وأولد الحارث عمراً ومربداً وهم المرابد بالسبيع من السفل وبني حرب والحزن درج وعبد الله الأزرق وهم الزرقان والمحترم وعنترا بطن. وهم العنترات وحبلان وهم الحبالات. وعمرو الأعلم يقال: هو ابن الحارث ليس بابن منبه. فأولد مربد بن الحارث سعيداً وصفوان. فمن ولد سعيد آل عوف، منهم شعيب المفحم وبنو عمه. وكان شعيب هذا آخر الناس جواباً للملوك وللسوقة. وأخباره كثيرة نادرة. ومن صفوان بن مربد المواجة آل موزجي وهم جماعة بالسبيع.
وأولد حرب بن الحارث وقد يقال أنه درج والمولد حرب بن منبه عبد الله وأبا صاب، فولد عبد الله بن حرب أبا عتيبة بطن. وهم العتيبات، فأولد أبو عتيبة يزيداً، فولد يزيد سليمان فولادته آل يعقوب. منهم يزيد بن أبي عتيبة الأصغر سيد أرحب في أيام يعفر والبشير، وكان وجيهاً عند الواثق والمتوكل. وولد أبو صاب شنيفاً، فولد شنيف جهيساً، فولد جهيس ****اً، فولد **** جهيساً وشنيفاً ونصراً. وولد المحترم وكان قتل في بعض حروب مذحج غوثاً، فأولد غوث مالكاً، فأولد مالك غوثاً فأولد غوث مالكاً في الإسلام، فولد مالك غوثاً فولد غوث مالكاً وأبا فسحة وعبد الرحمن فقد كل ولده. فأولد أبو فسحة محمداً، فأولد محمد جعفراً، فأولد جعفر لقمان وآل لقمان من أشراف بني **** بالجوف، منهم مالك بن لقمان كان والي الجوف في أيام المأمون وخطاب الحوالي.
وولد عبد الله الأزرق قاسماً وجميلاً فولد قاسم عمران، فولد عمران هارون، فولد هارون عمران وعثمان. فولد عثمان قاسماً، فولد قاسم عبد الله، وولد عمران أحمد وكلّ باقيهم. وولد جميل بن الأزرق الأزهر، فولد الأزهر عتبة وجميلاً لهما بقية.
وولد عنتر علياً بن عنتر وعياشاً بن عنتر، فولد عياش يزيد، فولد يزيد همدان بيت لهم بقية. وولد علي بن عنتر عتيراً، فولد عتير علياً، فولد علي الأجدع، فولد الأجدع عاصماً وعلياً، فولد علي أجدع وأبا الحسين. وولد عاصم المحترم.
وولد حبلان زياداً وداوود وعبد الله، فولد داوود موسى. والمضاء. وولد عبد الله يزيد.
وولد الأعلم بن حارث سليلاً، فأولد سليل شرمة أبا الشرمان في بني رهم من الهجن وعمراً وذؤاباً الوفيين وهما وفيا همدان، وفيهما يقول فروة بن مُسيك:والله لولا معمر وسلمان ... وابنا عرار ووفيا همدان
أذن تواردن حوالا نوفان ... يحملننا وبيضنا والأبدان
أي لولا معمر وبنو سلمان وبنو الوفيين. وإنما سميا الوفيين لأنهما كانا في بعض حروب همدان ومذحج قد أصابا اثنتي عشرة عاتقاً من السبايا فصيراهنّ إلى إخواتهما واجتنبا زيارة أخواتهما من أجل السبايا مع الإحسان إليهن في معايشهن حتى جرى السداد ووقع الصلح فردّاهن جميعاً كما هن ما كشف لواحدة منهن قناع، فأعظمت ذلك العرب منهما فسميا الوفيين.
فأولد ذؤاب عمراً الطريد، ويقال الخليع، وكان عدا على لقاح لمالك بن أمية أبي الأجدع بن مالك المعمري كانت في جوار بني قيس بن ربيعة، فتناصت فيها بنو ربيعة وبنو منبه ابنا عبد. ودخلت بنو عميرة بن عبد مع بني ربيعة، ودخلت سفيان بن أرحب مع بني منبه وهم أخوال عمرو الطريد فلما رأت ذلك بنو عليان مالوا إلى بني ربيعة وبني عميرة، وبلغ ذلك شرحبيل بن أبرهة بن الصباح فأصلح بينهم وحمل باللقاح عن آل المجرم، وخلع عمرو بن ذؤاب طريداً فأجارته أخواله من سفيان فلبث فيهم وقتاً، ثم أحدث فيهم وخرج فجاور في مذحج، وكان فاتكاً منكراً شجاعاً، وهو القائل:
وأيّ بلاد الله أو أي قيعة ... سلكتُ فلم أسفك بعرصتها دما
وهو القائل في جوار بني كدادة من مراد بعد جواره في بني غُطيف:
كأني في كدادة عن غطيف ... معلى سرح مُقرنة حماراً
الأكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير الجزء الاول ص 42 ==================================================

[سالفة عشق]

يقول أبو العلاء المعري 363 هـ - 449 هـ

حاكيا عن تقلب الزمان وتعاقب الليالي والأيام ، وضاربا المثل بما حصل لإحدى القبائل:

لا تأمننّ من الدّهورِ تغيُّراً
حتّى تكونُ ظباؤها كذئابها

ويصيرُ في (شَيبانَ) [1] مَجْنى غَرسِها
ويعودُ مَسقِطُ ثَلْجِها في آبها

أبقتْ أحاديثَ الرّجالِ وأهلكتْ
سَلفي عُتَيبيهَا وآلَ ذؤابها


* * *



نستفيد من الأبيات:

1 / عتيبه وآل ذؤابه ( آل ذؤابه لقافية المعري ) قبيلتان مشهورتان قبل 400 للهجرة

2 / أن عتيبه وآل ذؤابه - كما يظهر من الأبيات - كانا مضرب المثل في العزة والمنعة حتى تقلب الدهر بهما ( سادات أرحب )


و هذه حقيقة تاريخية في نسب عتيبه اليوم والذويبات

يجب أن يستحضرها كل باحث في هذا الموضوع

ومما يؤيد ذلك ويؤكده ما ورد في حجة الديرة للنفعة

التي تسلسل النسب إلى عتيب أو عتيبه ثم بطيان البطنين الذي عاش حسب الحجة فيما يقارب القرن الأول الهجري

والله أعلم




[1] شيبان : هكذا في ديوانه والصحيح أنها نيسان (إبريل) الذي لا يكون مجنى للغرس لأنه أول الربيع
كما أن الثلج لا يكون في آب أغسطس الذي هو أول الصيف ( ويعود مسقط ثلجها في آبها) .

[سالفة عشق]

بسم الله الرحمن الرحيم ،، بيان قبيلة الروقه عتيبه في اليمن :

الحمد لله القائل( ولتكن منكم إمه يدعون إلى الخيرويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر )

والصلاة والسلام على عبدالله ورسوله القائل(من رأء منكم منكرا ً فليغيره بيده 000إلخ)

أما بعد ،،،

نستنكر المجازر البشعه التي يقوم بها البلاطجه ضد شباب التغيير في كافة المحافظات ونؤ كد إلتحام قبيلتنا بثورة الشباب ونشكر كافة القاده الشرفاء مدنيين وعسكريين الذين أستقالـــوا عن مناصبهم وألتحموا بثورة الشباب وفي طليعتهم الشيخ/ صادق بن عبدالله الأحمر شيـــخ مشايخ حاشد والشيخ /حمير بن عبدالله الأحمر النائب الأول للرئيس مجلس النـــــــــــــواب والشيخ /أمين العكيمي رئيس المجلس الأعلى لقبائل بكيل وإنها لثوره حتى النصر 0

الشيخ /علي بن أحمد العتيبي(أبوقاسي)
شيخ شمل قبيلة الروقه عتيبه باليمن
عضو مجلس الشورى بمجلس التضامن الوطني
عضو المجلس الأعلى لقبائل بكـــــــــــــيل عضو إتحاد الأدباء والكتاب فرع صنعاء

[سالفة عشق]

البطنين وعتيبه وذؤابه / كلهم من بنوأرحب من همدان في أمهات كتب العرب القديمه ومنها الاكليل للهمداني وينبغي للمسلم أن يحذر من أن ينسب نفسه لقوم وأجداد ليس له صلة بهم ، ونحن ولله الحمد مدركون لهذا الشيء وقد وردت أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم توضح حرمة ذلك ، وبها وعيد شديد لمن فعل ذلك فقد روى البخاري في صحيحه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله ، ومن ادعى قوما ليس له فيهم نسب فليتبوء مقعده من النار ). وجاء أيضا في صحيح البخاري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من ادعى لغير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ، فالجنة عليه حرام ، وعليه لعنة الله ) فالأمر خطير جداً ينبغي التثبت فيه وعدم الخوض فيه بالظنون والأوهام والهوى وعتيبه الى اليوم عضو مجلس قبائل بكيل الهمدانيه

[سالفة عشق]

هناك ملاحظه مهمه : ظهر في الآونه الاخيره بعض الناس ضعاف النفوس ممن حاول أن يتقمص شخصية أبوقاسي الروقي ويسجلون في المنتديات بأسمه ويضعون صورته ويزعمون أن عتيبه عدنانيه !!!!! وهذا الكلام كذب من قبل ضعاف النفوس والحاقدين يريدون تشويه سمعه أبوقاسي الروقي عضو مجلس قبائل بكيل الهمدانيه فالحذر من أن ينخدع الناس من هؤلاء المرضى الحاقدين على اليمن وهمدان يريدون نسب مزور ولكن هيهات ثم هيهات والله المستعان .

ونعم فيكم ياخوالي عتيبه تقبل تحياتي الشلوي الحارثي الطايف 501

[rmh]

قبيله عتيبه جزء عدنانيه وجزء قحطانيه وهم اكثر القبايل حلف وليس من جد واحد ونسبو الى عدنان نسبه الى ابناء عمومتهم في بني سعد وانت لو اتناظر بفروعها اغلبها اجزم انها ليست فروع عدنانيه اللى اذا كان تشابه اسماء والله اعلم
تقبل تحياتي

[برووووق]

السلام عليكم يا قبايل بلحارث انا اخوكم محمد الفيفي ........ ودي اسألكم عن بني عبدالمدان من بقي منهم واين هم ,,,, لأن قريت في احد المنتديات انه لم يتبقى من بني عبد المدان الا بنو الدواري والثانين نسيتهم ....المهم حنا ينقالنا ال-الدواري من قبيلة ال-عبدل من جبل فيفا وبعض الشيبان يقول ان اصلنا من نجران .... ومن خلال دراستي في نجران لاحظت تشابه كبير بين عاداتنا وعاداتكم ....ونعم فيكم....فتكفون اللي عنده علم او خبر او شي يفدني وجمل الله حالكم....ولكم خالص احترامي::::

[ولد ابوي]

والله وسبعين الف نعم في صبيان عـــــــــتـــــــــيــــ ــــــــــــــــبـــه